-
之转世，授权他为《龙钦宁提》传承的“根本法主”。晋美林巴还为他二度授予菩萨戒，助其重续往昔世在迦叶佛前的发愿，寄予他弘法利生的无限期望。
多智钦返回康藏后，将自己的生命奉献给了弘扬佛法，让佛法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
-
，关怀群众，超越国界，弘法令球”。人间佛教大众化的途径就是要不断增强人间佛教的特点，在此过程中要做到四化三特色。四化者：1）角色化，即僧像僧，佛教信徒像佛教信徒。作为僧人首先要恪守佛教戒律，通过教理的学习以提升自己的品德，真正做到值得信徒依靠，世人信赖。尊严不是来自索取，而是来自他人发自内心地对一个僧人品德的信任和尊重。其次就是要承担弘法利生的责任，造福于社会；在家居士也是如此，不可一味只顾自己...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
-
评为武进县(市、区)政协先进工作者。
多年前，静海法师虽然年届八旬，对年青僧人佛学知识贫乏，道风滑坡现状深为忧虑，一心想在有生之年能为佛教事业弘法利生、传续慧命、培养高素质后备人才做点实事，萌生了...记者：师父！阿弥陀佛！
静海法师：哎，你今天来有特别的任务啊？
记者：奉《寒山寺》佛教季刊主编秋爽大和尚之命，来专程亲近您老。想请您就恢复重建大林寺，住持寺院的管理和弘法，以及佛教慈善事业等...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
-
。自己得利益后，一定要帮助别人，所谓辗转教化，这才能真正报佛恩。
释迦牟尼佛教导我们，‘当孝于佛，常念师恩’。‘孝于佛’，如何对佛尽孝道？怎样才能报答老师的恩德？只有一个方法：弘法利生。诸佛的...的感应。诸天梵众见到这个事实，生起无量的欢喜心来护持、供养，也就是护持正法。前面是诸佛菩萨弘扬、弘法，此地又见诸天护法。表面上看，一切诸佛菩萨弘扬弥陀本愿，弘扬《无量寿经》，一切诸佛都念阿弥陀佛。实际...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
-
世界去成就无上菩提。我们若往生到这样的清净国土，所有的愿望、所有弘法利生的事业都会自然成就。
佛陀还说，往生极乐世界的人都是不退转菩萨，很多都是一生补处菩萨。这样的一生补处菩萨有多少呢？多得不可计数，...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
四十年之久，弘法利生，建立宗风。“平常心是道”，“本份事接人”是他的日用禅语，旨在教导学人在日常生活中悟道，如实知自心。赵州从谂禅师曾说：“至道无难，唯嫌拣择，道不远人，只在目前。”其苦口婆心地告诫学禅者...的修建工程和各项弘法利生的工作进展顺利。本人在此谨以感恩、分享、结缘之心，表示万分感谢。同时，本人深信在未来的岁月里，柏林禅寺在年轻一代僧伽的主持、管理下，各级领导、诸山长老、各位护法、广大信众、常住...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
启发无上道心，度生死流，续佛慧命，弘法利生，为世人所尊，成为上求菩提、下化众生的高僧。所以，寺院清规或规约是僧团建设的基础。
丛林规约的思想来源于佛教戒律。戒律是由佛陀制定的，清规则由祖师拟议，并...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
日增月益。莲池大师又定僧约十条领众，昼夜六时念佛之声不绝于山谷。莲池大师在此开始了长达四十四年的弘法利生历程。古杭云栖寺在莲池大师的整饬-卜，梵刹重辉，遂成丛林。
四、大师在古杭云栖寺的宗教活动
...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
学习赵朴初同志一生追求真理、追求进步的伟大精神，学习他爱国爱教、弘法利生的光辉事业，学习他一生致力世界和平，为开展中外友好交流活动所作出的巨大贡献，学习他弘扬佛教事业为己任，以教为家的高尚情操。释惟正...在会上致贺词，中国佛教协会、广东弘法寺本焕老和尚、广州光孝寺新成大和尚、湖北省佛协会长昌明法师、山西省佛协会长根通法师、五台山佛协发来了贺电；南台寺宝昙和尚、九江能仁寺方丈、南昌佑民寺方丈等前来恭贺；...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
-
的边地民众，则更是他弘法利生必须关注的问题。而地方督抚司道大员多爱与他交往，佛教心宗有助于纾缓地方镖猂民风亦不能不是原因之一。这一点贵州巡抚于凖说得最为明白：“黔于古为鬼方，以其椎髻侏儒，不通语言，迨...。佛教心宗在边地的发展既代表了西南禅宗的智慧成就，同时更深化了地域小传统与中原大传统互动过程中的某些特殊内涵。赤松和尚与瞿脉禅师便是其中最有代表性的两位宗门大匠，他们的悟道因缘及弘法活动正可显示当时...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html